敕：《鹊巢》《采蘩》，《召南》之风，王教之本，而公侯之事也。具官某妻董氏，出于盛族而有温惠之实，归于良士而有辅佐之效。今朕既以拯贰于公府而执机柄矣，则其中壸，礼命之数有常典哉。其疏以名郡为汤沐，以称小君之宠。可。

仁宗皇帝临御天下四十年，不自有其圣神明智之资，善容正人，延谠议，使其谋行忠入，有补于国，卒大任以股肱者，惟孝肃包公止尔。或曰：先朝任谏官、御史多矣，不四三年歘至侍从近列，然类弗遂大用，又多不得善名以去。独孝肃之进，终无他吝而天下不得异议者，何哉？曰：包公一举甲科，拜八品京官，令大邑。当是时，同中第者虽下流庸人，犹数日月以望贵仕，公拂衣去养，十年亡宦意。其心无他，止知孝于亲而为得也。已而还朝，天子器其才高行洁，处之当路。公上裨帝阙，下瘳民病，中塞国蠹，一本于大中至正之道，极乎是、必乎听而后已。其心亦无他，止知忠于君而为得也。他人或才不胜任，望不厌人，方且死党背公，挟憾复怨，如鸷得搏，若虺肆毒，颠坠于憔悴泯灭之地，以甘其心。此众所以多不得善名以去，公进无他吝而天下不得异议也。初，公之归养也，至毕亲丧方复仕，尝有诗云：「秀干终成栋，精钢不作钩」。卒践其言，而得大位，美矣！虽然，愚谓非会仁宗皇帝至明上圣，有不可惑之聪，公欲必行其道于时，难矣乎！孔子有言：「邦有道，危言危行」。《坤》之六二亦曰：「直方大，不习无不利」。此公所以逢辰也。公薨后三年，田守庐州，尽得公生平谏草于其嗣子太祝君，因取其大者列三十门，凡一百七十一篇，为十卷，恭题曰《孝肃包公奏议集》，遂纳诸家庙，庶与其后嗣无穷也。公之事业始卒，官阀迁拜，有国史与天下公论在，此不敢辄书云。张田题。

敕崔氏：汝甲族之遗孤，大臣之冢妇。夫亡子夭，茕然无归，而能誓死不嫁，抚养孤弱，使我嘉祐名臣之后，有立于世，惟汝之功。昔卫世子早死，共姜自誓，诗人歌之。韩愈幼孤，养于嫂郑，愈丧之期。若崔氏者，可谓兼之矣。其改赐汤沐，表异其所居，以风晓郡国，使薄于孝悌者有所愧焉。可。

至为淮西从事之三月，始得再拜谒孝肃包公墓下。呜呼，庆历、嘉祐之閒，何其盛也！仁宗皇帝以天地高厚之德，平治天下，而又延登耆雅，容纳忠谠。维时孝肃公危言直论，排斥权倖。切劘治道，而扶植国本者，睹奏疏可考焉。至其临政，明不可欺，刚不可挠，公不可干以私，今百馀年，所在士民闻其风采，犹知起敬起畏。合肥，公之乡里也，中更兵火，子孙流离，故宅废为民居，独庙祀存焉。今去城十五里，所谓东村原者，公之墓也，去皇考侍郎公墓七里。每春秋，州教授、县令帅诸生往修岁祀。然而丘封荒顿，宰木剪拔，担夫牧竖，往来莫禁，甚者至蹊其墓田，欲夺而有之。呜呼！以忠贤端士而报施乃尔，岂天道邪？或兵革之后未能遽复邪？抑风化不明而冒利者不知敬邪？教授丁君端祖、县令潘君友文相与鸠工敛材，次第修治。会部使者王公补之来摄帅事，即以闻之，公为之恻然。不踰日，斥公帑助其役费，缭以周墙，方一百五十五步。菑剔棘蓬，植艺松桧，祭飨有堂，墓道有门。碣墓记藏虽不复存，立表树阡，往来其下者，皆知为孝肃公之墓，瞿然加敬，风动一乡。而又正其墓禁，直其田之讼，归之包氏，使岁时奉烝尝，所以揭虔妥灵者厚矣。呜呼！仁人君子固有不幸而不能保其后者，世人不察，诿以天道报施之不常，以起为善者之惧，而不知君子之泽，虽曰五世而斩，至于流风馀韵，闻者为之兴起，孰使之然哉？扶持风化，调护其子孙，此正吾人责也，可舍此而谓天道，是邪非邪？公之元孙邦直，朝廷盖尝命之官，今虽老不能仕，而州县之閒，经纪其存没者，可独为包氏计邪？风化所系多矣！至以连帅之命，告成于公墓，而且属笔以纪其事。公之勋德，载在国史，此不复论，姑叙其本末，以为后来劝云。庆元五年十月朔日，寄理修职郎、充淮南西路安抚司干办公事、嘉兴林至谨记。番阳余襄书并篆盖。

诏检中颁，屏星夙驾。赞管钥居留之尹，屈蓬瀛寓直之仙。望实所加，旄倪交庆。恭惟某官英规玉立，丽藻琼敷。长铗短檠，事业并风骚之将；朱轮华毂，功名非恩泽之侯。方时左戚而右贤，力革外轻而内重。故资隽望，详试民庸。荡漾秦淮，聊复问津于半刺；岧峣魏阙，即陪奉引于拾遗。某积岁倾风，指期托庇。愿与纷纷之振鹭，共亲亹亹之谈犀。欣颂交深，喻言曷既！

右魏忠献王与包孝肃公帖。王庆历八年知定州，在镇五载，孝肃皇祐四年方自谏院出为河北都转运使，当是此时也。稻子细事，省费重农，委曲尚尔，则凡兴利除害、实惠及民者，固应不遗馀力。挝鼓立祠，岂偶然哉！淳熙八年。

右包孝肃公自帅乡部坐失保任降知池州与同年手帖一通。惟公刚正之名至今播在人口。《国史》本传云：性峭直，然恶苛刻，务重厚，嫉恶虽至，人情不及即推以忠恕，未尝伪色辞以悦人，不为苟合，不作私书，亲旧干请一切绝之。今观此帖，亦非绝物离人者也。后有戒子孙石刻，末云「天禧四年五月，男珙奉命勒石」。按公以天圣五年登甲科，当天禧时，公犹未仕，而于数年前垂训如此，当考。嘉泰壬戌八月辛卯，平园老叟周某书而归之临川梁世昌光远。